第一百一十一章 各自谋划(上)
这一年的姬昱十三岁,七尺五寸,有着一副任由审美正常的人见到都要心动的模样。
此时在他的庭院中,只有赵盾一人坐在繁多的席位其中之一。
因为王孙这两年一直都在院中论述仁义之道,许多认为他只是夸夸其谈和接受不了思想的人也陆续离开,能坚持留下的人不多,这里面就有赵盾。
赵盾他来此是特意来向姬昱辞行的。
“下个月我就要和狐射姑和荀林父一起去军中任职了,就不能再拜会王孙了,此行就是为了向您辞行的。”
“您是为数不多一直相信我的人,希望您能够在军中展现出您的能力,并得到重用。”
赵盾这几日一直忙于赵衰的丧葬,以他被作为嫡子的身份,现在就是新的赵氏之主。
可在如今,他只不过是一个刚经历了父亲离去的可怜人。
他怨恨疾病,在与姬昱的交谈中又再次谈及疾病。
“王孙,托蒙您说过的方子,家父在临走前走得安详,并没有太多的痛苦。
只是医者都说过了家父久疾不治,已经落下了病根;喝热水泡脚确实有些作用,父亲他好了很多,可还是在这个月走了。”
姬昱也默默低下了头,他并不精通医学,所知的知识大多都是现在依靠闵不断的试药确定药性,以及从守藏室中带出的一部分龟甲,上面记载了一些医理,不过也仅仅只是医理。
当得知赵衰走后,能有的反应只有沉默。
他甚至都不好意思说出节哀两字。
“我不精医道,所说不过只是一些片面之词,当不得您夸赞。在守藏室中也有一些先人遗留下来的医书,我的见识多依靠其中的医理,只理而无术,不应称是我的能力,而是先贤的智慧啊。”
“我们都知道您不通医术,可您有那样的慧眼,您如果学医钻研,世人可因此免于疾病,这与您所提倡的仁义教化不是不谋而合吗?”
姬昱只能咬着牙点头。
“我会学习医道的,请您放心。”
装的越多,所要付出的代价也就越多。说过的话就为为此负责,姬昱当初为了引出喝热水的概念、说明世间有虫,用他获得了一种能够看出细菌的眼睛作为假设愚弄他们,自然需要为此负责。
此时的医道不显,哪怕是国中的太医也没有太多的本事,不然也不会有着后世扁鹊行医,蔡桓公避而不信的故事了。
如果用历史来说明中医世学的话,商周及之前的医者都是处于童年期,各种医道杂术一同发展。这个时代的人们所说的疾病大多都是引用鬼神之说,所以巫医在此时也备受国家的信任,这也是为什么姬昱说他有着昊天赐下的慧眼,能够看到病菌的合理性。
巫医在行医时会燃香跳舞,香气升天而让神灵有所感应,跳舞则是用于取悦神灵。
哪怕是现在的晋国的太医,也只是提出疾病是由六气和地理因素所致,可医治手段还不够完善,也没有出现望闻问切的方式查看病因,更别说治病的手段了。
也只有有着后世记忆的姬昱知道这种方法有多么的不可信。
人生病是因为外界的病菌(细菌、真菌、病毒)侵入人体,又或是自身内部致病,哪有什么神灵降罪。可现在哪怕是国中的太医也只不过懂得皮毛医术,不如后世中医的完善。
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此时在他的庭院中,只有赵盾一人坐在繁多的席位其中之一。
因为王孙这两年一直都在院中论述仁义之道,许多认为他只是夸夸其谈和接受不了思想的人也陆续离开,能坚持留下的人不多,这里面就有赵盾。
赵盾他来此是特意来向姬昱辞行的。
“下个月我就要和狐射姑和荀林父一起去军中任职了,就不能再拜会王孙了,此行就是为了向您辞行的。”
“您是为数不多一直相信我的人,希望您能够在军中展现出您的能力,并得到重用。”
赵盾这几日一直忙于赵衰的丧葬,以他被作为嫡子的身份,现在就是新的赵氏之主。
可在如今,他只不过是一个刚经历了父亲离去的可怜人。
他怨恨疾病,在与姬昱的交谈中又再次谈及疾病。
“王孙,托蒙您说过的方子,家父在临走前走得安详,并没有太多的痛苦。
只是医者都说过了家父久疾不治,已经落下了病根;喝热水泡脚确实有些作用,父亲他好了很多,可还是在这个月走了。”
姬昱也默默低下了头,他并不精通医学,所知的知识大多都是现在依靠闵不断的试药确定药性,以及从守藏室中带出的一部分龟甲,上面记载了一些医理,不过也仅仅只是医理。
当得知赵衰走后,能有的反应只有沉默。
他甚至都不好意思说出节哀两字。
“我不精医道,所说不过只是一些片面之词,当不得您夸赞。在守藏室中也有一些先人遗留下来的医书,我的见识多依靠其中的医理,只理而无术,不应称是我的能力,而是先贤的智慧啊。”
“我们都知道您不通医术,可您有那样的慧眼,您如果学医钻研,世人可因此免于疾病,这与您所提倡的仁义教化不是不谋而合吗?”
姬昱只能咬着牙点头。
“我会学习医道的,请您放心。”
装的越多,所要付出的代价也就越多。说过的话就为为此负责,姬昱当初为了引出喝热水的概念、说明世间有虫,用他获得了一种能够看出细菌的眼睛作为假设愚弄他们,自然需要为此负责。
此时的医道不显,哪怕是国中的太医也没有太多的本事,不然也不会有着后世扁鹊行医,蔡桓公避而不信的故事了。
如果用历史来说明中医世学的话,商周及之前的医者都是处于童年期,各种医道杂术一同发展。这个时代的人们所说的疾病大多都是引用鬼神之说,所以巫医在此时也备受国家的信任,这也是为什么姬昱说他有着昊天赐下的慧眼,能够看到病菌的合理性。
巫医在行医时会燃香跳舞,香气升天而让神灵有所感应,跳舞则是用于取悦神灵。
哪怕是现在的晋国的太医,也只是提出疾病是由六气和地理因素所致,可医治手段还不够完善,也没有出现望闻问切的方式查看病因,更别说治病的手段了。
也只有有着后世记忆的姬昱知道这种方法有多么的不可信。
人生病是因为外界的病菌(细菌、真菌、病毒)侵入人体,又或是自身内部致病,哪有什么神灵降罪。可现在哪怕是国中的太医也只不过懂得皮毛医术,不如后世中医的完善。
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